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家传地理书

时间:2010-07-17 15:55来源:未知 作者:admin 点击:
家传地理书 昔先祖清初,往江西赣州学地理,留下手抄书多册,并留下钳记一册(为所谓革委会主任抄去独吞,未能取回,尚有手抄书三国演义等名著多套同时被抄,已不存),文革中丧失殆尽,甚为痛心,为防保留不善而不传于世,今留于术数网,因原书已经破烂不堪,
  

家传地理书

 
 
昔先祖清初,往江西赣州学地理,留下手抄书多册,并留下钳记一册(为所谓革委会主任抄去独吞,未能取回,尚有手抄书三国演义等名著多套同时被抄,已不存),文革中丧失殆尽,甚为痛心,为防保留不善而不传于世,今留于术数网,因原书已经破烂不堪,已不能扫描,只能手打录入。部分内容术数纵横网已有,部分属以前祖师珍藏,或世间已不见。因家祖传此书时发过毒誓,犹豫再三,决定上传,望诸君下载后请勿再传非人。
仙师传诀时作誓诗一首:师言咒誓各潜藏、切勿轻丢现库箱、无义重金休乱泄。有情厚惠吐真章、天真地蔽钳龙诀、星卷纲经察脉详、若有多谈师鉴戮、隐言珠玉利名香。

拜师仪式:竖符依师口教开明于左,炉钵乙个、银珠分十文、乌线一索、红帖一个、香乙排、王宝十个、烛仔二对、金花红绸二付、大炮一连、毛索四尺、面巾一条、白扇一支、白笔一支、新碗一个、槟榔糖芬、茶酒果盒、三牲一副、白布一匹、口教足分三百六十(取义罗经三百六十分金)。(此处为拜师仪式)
杨公记:杨公宋进士号筠松、道号救贫。八代国师记。唐末出世,因唐朝王巢作乱,奔走江南虔化乡。梅州古住,遂作行程记一本。多少阴阳秘诀在其中。永远流传。后迁江西省赣州府。
一代杨日、在天朝中山门下。二代杨月、三代杨星、四代杨云、五代杨雾、六代杨露、七代杨极、八代杨筠松。自卜佳城。死葬雩(余)都峡口上。地名韩信峡,山药口,坝水口。杨公祠内。杨公戴幞帽。廖公戴纱帽。曾公戴孔明巾。三公俱穿红袍绣金龙、坐交椅、面前有对和合仙五寸高。先年中龛安个春秋二祭牌。天井口有个杉木香炉。有高长大桌一张,各神香炉一个。廖公祠堂左龛安杨公。侧边安廖公。右边安真武二将座、坐癸向丁。门口八字牌坊上,大书廖氏宗祠四字。栅牌二个,左书对越惟馨。四字,右书骏奔乃事四字。内正堂大匾敦睦堂。檐前大匾书、历代国师廖氏宗祠八大字门首。对联:轩豁宗祠掩雨飞来燕雀,苾芬孝祀酬恩报享春秋。曾公祠堂右龛安杨公。左龛安真武二将座。侧安曾公。门匾大书,曾氏宗祠四字。门首联:武城世郡流千古、帝阙宠恩耀斗牛。屏间:事天地君亲师不忘乎本、守仁义礼智信无愧于人。大门匾大书,历代国师曾氏祠堂,八字,曾公祠大书,敦本堂。乾山巽向,又新祠坤山艮向。宪台联:浮天紫气真人降、满地绿云君子风。对面匾高山仰止。
讲罗经八卦姓名是何:借问师兄罗经是何姓名、硖石南针是何姓名,答日:原是月中丹桂第一枝,鲁班仙师亲手做、罗景仙人亲手写。太上老君亲手装、装成罗经四维。二十四山字。罗经姓潭名明瑞、硖石姓朱名明护、南针姓李名量天。三人共置一朝天。借问师兄八卦是何姓名。答日:乾姓赵、巽姓陈、艮姓温、震姓能、离姓红、坎姓蔡、兑姓含、坤姓殷。
正针三百六十分金、六十甲子顺算纳音:壬初起甲寅、癸初起甲申、艮初起甲寅、甲初起甲申、乙初起甲寅、巽初起甲申、丙初起甲寅、丁初起甲申、坤初起甲寅、庚初起甲申、辛初起甲寅、乾初起甲申。
地理天机一贯(李三素先生俯察提纲赋)
天包地外,地处天中,阴阳升降以成形。牝牡交媾而融结。因地形以乘天气。荫死骨而福生人。欲辨峦头先明星体。为正为变。正五星而变九星。有粘有兼。粘一分而兼数分。既识星形,当明垣局。山围水抱,方成生气之融,水走砂飞巳现虚无之象,最忌凹风之射劫。尤防凶气之侵凌。故聚则成,而散则败。静则死,而变则生。巳辨垣城,进详龙法。辞楼下殿,现祖宗之尊卑。列帐开屏,别龙砂之贵贱。砂格龙格,轻重可分,枝龙干龙,变化不一,大略喜其生强旺进。恶其死弱退衰。砂砾破流凶灾祸态。棱层瘦削恶甚凶形。至于结作之山必异奴之状。众大彼小,众小彼大,顿中变软,庾内成昻,蠢而出秀者,乃谓清气内含。瘦而变肥者,系精神俱足。若夫,飞潜侧直,高卑斜正之分,横闪正面,隐现顺逆之异,气来脉伏偷结谁知,脉住气行离结要识,骑龙有顺逆倒三般,斩关分横直两样,结作之场,穴形先见,水窝木乳,火尾土钳,金员满而起突,水侧出而边窝,牛尾麒麟理宜剪火,交枝双乳法要挨生,入首之处脉法在斯,缓之性不同,粗秀之形殊异,明则露脊起突,隐则灰线草蛇,认得刚柔方堪倒杖,羡脉脑平而软,顺缩可作,刚气昻强直,开逆而收,为缀为离乃虚粘实粘之法,或穿或截乃降煞至之方,乳肥面满没杖开金。上下刚对扦缓处,杖法巳明穴情可据,窝寻乳突,突觅窝钳。钳尾会处高扦,乳头节内深扦,现有窟突之形,隐为脉息之象,此阴阳之交媾,乃二气之冲和,巳得穴情要精葬法,察毬檐之起止,观界水之分合,仰掌缓浮而吞乘浅葬,覆掌沉而吐受深扦,后龙入首硬直而葬用息棺,面前余气大长,理宜锄截。斯犹葬法之常经,当明取气之妙用,道始精乎玄奥,术可通乎鬼神,且取融结之精神。勿为形局之拘束,故或沉而凿深数丈或浮而垒土增培,形气缓何防扦脉缓气刚,莫怕缓来缓受,气来脉止而空中之气可求。脉现气藏而山腹之中须凿,脉秀气清虽缓来而吐下,气刚形恶反高点而奇形,无分有合,那知气伏之情,略现唇毯,岂识微情之露。至于局垣气聚,气真形丑,故有划削剪火之法,截荡压煞之权,顽金剖腹以见水,顽土琢角以成金,更有气凝穴怪。骇俗惊庸,天秘结于空中无土无石,地秘潜于山腹不窝不钳。水巧没于波中,还宜封土,石巧盘于大石,切忌凿锄,龙口之穴何防界水淋头。龙鼻之状须识两边两穴,合结则后坐深槽,孤结则离龙虎,龙漏之穴泉沥常流,露结之穴八风吹射,又有龙真气住,穴现情明,奈垣城之缺陷,实天地之秘机,或独立而无从无卫,或直流而无案无朝,或坐空而缺乐,或半缺而无砂,总之无怪龙而有怪穴,有怪穴而无怪砂,故穴怪龙真扦之何害,穴奇砂拱葬之莫疑,或取应于明堂龙虎,或得证于鬼曜官禽,或因迎而知其,斜侧。或因风入而结其闪偏,细察隐情难逃法鉴,外有花形假穴最易误人。花形者局好而实无情,细观则背,假穴者形美而内无气,详察则虚。故有弃窝而取乳,弃乳扦窝者。有突不下突。有钳不葬者,只因生气不凝,纵有假形无用者,乃平地之结不异乎高山,最要开窝还宜起突。无窝无口。纵水交而亦虚。不泡不突,虽砂会而是假,面目须要分明,切忌糊模乱下,龙穴之后砂法为先。远砂观势。近护取情,先观龙虎朝案。先务也,次求官鬼禽曜,以迎峰焉,观水有术。来喜之玄,盈科而进。还宜关锁,内堂只宜沉注,大怕泄奔,外堂则喜宽容,以收气势。砂或缺而或逼,鬼神有秘,水或反而或牵。乃天地无全,劈有余而补不足。以相天工。凿池沼而蓄反牵则由人力。总之俯察之道小地取水。大地观龙,玄微莫过于穴情,紧切无异于堂气,更识裁成无余蕴矣,峦头巳吉理气当知。常于穴吉葬凶纵有山形无益。盖因形以气求。气以理察。砂明水秀。合三垣而富贵堪夸。穴的龙真,得六秀而摧官立念,先要局垣气聚,莫阳贱阴尊,是以开屏列帐之龙。虽辰戍而公卿并发。水劫风吹之地。纵亥艮而灭绝堪忧,岂容执理气以范山川,盖以是得山川而推理气,由是千里来龙。先察入首之八尺。左旋右旋而阴阳两片以分,左落右落而乘气之毫厘莫差,是以真行变伪。当知截伪之方驳杂双行,须明凿驳之道。夫乘气固阴阳之至要,而立向为理气之大端,阴阳相见福禄永祯,阴阳相乘,祸来旋踵,倘与龙而不纯。内异外而两向,大地则以配龙为主。小结则以纳水为先。差之毫厘。吉凶顿别,至于砂法,简而易明,生旺之方须防凹缺,死绝之位大忌欺凌,论双山之龙法,理之常也,纵向家之三合,势使然与玄空取生入尅出之情,奇贵求八干四维之格。理固自然之妙。势有易命之功,情取顾伏之玄良哉秘术,格合轻秀之气确于贵征,至于精奥,宜求细盘。天盘主动透素书浑天之龙。地盘主静坐穿山宝镜之穴,遁九宫之墓运,而知四吉三奇,演六爻以推禄马财官,考纳音方知分金忌尅来龙。论宿度而知来水方侵坐下,取壬半之六十以此而定中和,起壬初之甲子带卦以分爻象,分金之象,究卦与音,宜生旺比和,卦喜五亲俱足,莫拘滞于旺相,宜配合夫来龙。及于细度,亦要详明,空亡乃虚废之神。关煞乃战争之地,大差错乃恶煞之冲,小空亡,乃无气之地。不冲不煞地支正位见凶殃,不空不破八干四维中线招萧索。理气不讹,星期须喜。下吉地,而逆天和,初年祸发。得佳城而失理气,目下旋凶,故宜推五气之旺衰,遁九宫之墓运。取阳气而求升降之金精,用阴形,而考在泉之玉兔,二德三奇宜照方而照穴。贵人禄马喜盖而盖山。至于四柱格局,则以本命推详,或用财官印福,或坐乐会合冲,一气双飞,宜于大局,三合杂格利于小扦,更有用干用支,妙用来龙山向。干龙喜地枝之禄马。支山喜天干之贵禄。四维之卦纳甲为先。故乾忻六甲,亥喜丁壬,壬求亥禄,却怕子为羊刃,亥宜寅合次究卯未三方,据一可依推,若夫山向凶煞当轻重,岁破三煞乃占方至恶之神,戊巳金神系五遁为凶之物,阴府广箭,切忌当头,罗睺浮天,也须莫犯,月建应小口之灾。炙退为休。废之位,用之有道,犯之何防,不得其宜恐触祸见,不可拘泥,要知通变,毋因此失误天时,得真传自能神化,天时巳得,作法莫亏,穿井宜遵地母。浅深得乘,盖荣要合五星,方员有准,圹中注气忌阴阳之驳杂。槨外放水,喜干维之轻清。注气步坐山九星,折水宜天父八卦,正五行以注气,遇生则行,用玄空以放水,进神则折。但要生蛇活动,切忌曲尺硬冲,局或有凶注吉神以控制,水如失法放吉位以旋回,有改,天易命之功,实坤转乾旋之术,提清俯察之次序,发明体用之一原,备具于斯,庶无偏废。
地理之家,诸书之要,但详此篇,后之学者,必须玩索,而有得焉,毋为轻视。
地理千金赋:
尝思地理之妙,天地所留以有待,亦前师所秘而不宣,错其旨者。节节皆差,得其诀者,处处是道。首识寻龙之法,次明结作之情,详究点穴之方。细看砂水之意。偃蹇剥换者乃变化之机,起伏曲折者,实行度之准。出身贵展肩,而开面,落脉怕现骨,而露筋。浑穆端严方成大器,歪斜直硬悉是空图,胎息在于隈藏,星辰,间于特起,阴阳动静,两者贵乎兼施,虚实刚柔,各处求其,中节,不知其子,观其父,不知其主,观其奴。前呼后拥,定为贵胃之儿。反背侧身,只是他人之护缠,送者有踊跃奔腾之势。环卫者,有归降朝拱之情,节节追寻,寻到一局方可止,枝枝细看,看其一变正堪求,后龙散缓而来,则以成星为特,一路牵连而至,则以跌断为奇,体态刚强脚下贵铺毡褥,本身幼嫩,后头不怕粗雄,结作将成,身必先转。真龙若住,势必前朝,细心体认,以察其精神,放开眼时,以观其形势,山下成炉底,断其有结无差,腰间带水星,定是走去不远。前山杂乱,须知移步换形,拜伏当前,必有公候步位。或因就局,而趋于横逆。有时避煞,而闪于偏斜。全势不回,虽巧媚端严而亦假。周围拱顾,知奇形怪状而俞真,若见四面迫囚。许得一泄而通其闭,莫道满盘尽美,须知一破而皆非。界水穿肩无庸着眼,顶斜脚窜,不必留心,两界深涯漏,龙虎虽端无真结,合水成尖嘴,乳头纵好亦是空。入首糊模。纵有星辰而无用,玄武不顾,须知气脉总成空。界脉最喜坦平,肩背必须员厚,过脉是来龙性命,阴护宜周。束咽为入穴根基,贯串当紧,莫道好头好面,须详审其真情,休言无迹无踪,务必细看其落脉,穴上看分金之员晕,穴下看托起之兜唇,穴旁看腮角之宏开。穴脚看微茫之合水。后以束咽为的,前以炉底为真,内以毬员,檐滴为恁,外以天心十道为正,正面难扦,须向角,顶脊不化,下求寻,百死取其一生,众同求其独异,浑浑噩噩,神藏相貌之中。隐隐隆隆,气聚皮肤之内,若隐若现,验生气之潜藏,有弦有棱,识星辰之开面,边厚边薄方是灵机,边缩边长,乃为妙谛,无论窝钳乳突,结穴定有用神,任尔平地高山。到穴不离化气,总之星体要灵,龙要变。沙要抱,水要朝,合多者,须识其微。制远者,先识其近。金鱼不合,枉用九曲来朝,睁(目为月旁)腋不全,虚劳万山献秀,宁可龙虎有缺。最嫌堂气无收,察情意于面目之间。辨真假于向背之际,局不取阔,而取聚,砂不论格而论情,若是我砂面前无不回顾,果为我局,脚下定必窝平,补缺填空,一可当百,倾流散荡,万派皆空,曲直短长处处求其,中节,高低大小,山山随处合宜,点穴封定天心,难移尺寸。放棺紧接来气,酌其浅深,宁从是处求非,莫向无中作有,读书者,贵心领而神会,寻地者、要目巧而心灵,得此一篇,千思可晤,窃其一诀,妙用无穷。峦头砂义,尽括于斯,变化神明,在乎学者。篇终
近世舆家,多由商贾所业。本不知书,口授一首千金赋,便以青乌妙谛。出而问世欺人,不知者以其高谈阔论。遂信为蕴蓄。实则舍此。并无他奇,况千金赋抄本,鲁鱼亥豕,讹以传讹。无从较正,乃彼不求其解,居然高声朗诵。口讲手画,夸示群论,自误者,适以误人。为祸迨非浅鲜,兹搜出老本,逐句推敲,谬为更正。付之于人。使后世得其真传地学。不无小补云。篇终
玉尺经赋:论水法;尝考寻龙之法,首看龙气之盛衰,次察向水之吉凶,审召瑞邀祥之妙。察阴阳朝应之情。生旺墓引于三方,而孟仲季之公位攸分,十二宫配。属于五行而贪武破之天星始定。人丁实系于长生,财禄必根于官旺,是以生水朝堂螽斯千古,官旺聚局,食禄万钟,贪富贵则弃生朝旺,图续嗣则背旺迎生,破军侵帝旺之乡,身无一命之寄。天罡犯贪狼之位。难招半子之荣,生来会旺。聪明之子方生。旺去冲生纵有富贵徒然。旺来迎生,富贵之期骤至,生来破旺,虽有子而亦何为。未离胎而妖折,只因冲破胎神,终出世而亡身,盖为撃伤生气,冠带失龆龀之男。临官丧成才之子,贪狼直步天罡。百年颐寿,破煞倒冲生气,丁眷奚堪,四败伤生虽有子,而母明父暗,旺神投沐浴,恐居官而淫乱可羞,遇阳差而尅夫,见阴错而伤妻,雌雄路遇晚景荣华。眷属同情家门孝义,情过而亢吕望八旬方聚会,交如不及,颜回三二早亡身,秀水来,而特朝破旺,应居官而卒任还尸,究房分之荣枯,品三房之等第。祸福轻重须明缓急,灾祥应验,必有先后,故孟兄实位于贪狼,胎沐养生同断,仲子取权于武曲,临冠衰旺无殊,三子位居当叔季,病死墓绝同途,是以迢迢生水贯天罡,不独长房毓秀,曲曲旺神归墓库,也应仲叔均荣,生与旺而同归,人共财而咸吉,更从六秀方来,定凝满门朱紫,如见曜方冲至,应见合室遭形,是故小赦文,进则贡福于小男,大赦文,进则贡福于仲子,四柱有情,长房应福,寅甲水至孟房遭凶,是以庚甲朝堂,腰带金印,丙壬到局,身挂紫衣,少年蜚声科第,必见水来寅甲。官荣为侍郎之尊。多因朝自申庚,亥壬为外任之司,巳丙为内应之职,酉巽发聪明之女。震庚发威武之男,艮丙巽辛交应,世出魁元之贵,亥联寅甲巽庚,代应将相之权,元辰水到功名白手,垣星入局立霸封侯,震庚朝而富堪敌国,巳丙至而武威英雄,戍乾为鼓盆之煞,坤流为寡宿之星。卯酉本犯邪淫,悠洋清澈,女反贤贞,子午必招军贼,源流(濬JUN浚)脉,偏宜武职,乙辰水至,而投河自缢,丙丁水来,而寿考无疆。赦文若带桃花。难乘清白之风。六秀如遇曜气,必出强梁之辈,少年横死,必犯黄泉,流通四库,女人掌家。寅申巳亥水朝堂,非瘟火则产难虚痨,戍乾辰兑来临。非瘟疾则目盲暗哑。寅甲水朝,那堪疯疾缠身。娄亢双归,应见持刀刎颈,寅亥午戍水归垣,会乙辰而火灾立至。申地壬子辰会局,逢亥水,而飘荡无遗。是故方位之纯杂。有此吉彼凶之应也。
玉尺经赋
论峰:尝闻英雄豪杰,实钟岳凟(督)之灵,富贵荣华,乃系山川之秀,是故龙来入局,固有清浊之殊途。群沙翕聚,岂无吉凶之异应。或居于四维之地,或现于六秀之方,若夫尖齐高耸,君子可以求官。而低小方员,士庶亦应致富,马陷禄空,虚名虚利,艮丙交峰,登科甲第。丙午丁秀拨,疑独占乎魁元,坤母峰高起,幸题名于榜尾,天太两峰不起,须知无贵扶持,荐元官贵投空,总是才高不第,是故乾马喧天,坤牛望月,艮狗依市,巽鸡鸣阙,天柱发四维之气。而功名垂手,太微临御南极,老寿星辉。金阶步武。玉殿传书,荐元推并非六秀之官,而丹墀独对,巽见辛为文章之士,更得乾艮冲霄,富贵伊谁可道,丙遇艮食万钟之禄。再逢乾震同朝,声名王谢可俦,雷动天横,握重权天巽亥,震庚奋武,正南面与坎离,是故本主兴隆。煞曜变为文曜,龙身微弱,牙刀化作屠刀,库柜落于艮丙,富堪敌国,蛾眉见于巽辛女色倾城,发文笔于巽辛,在坤申为词讼之山,现旌旗于震庚,在子午为劫盗之资。剑战牙刀,六秀因之而取贵。四金八曜之方,反作杀身之害。龟鹤琹剑四吉。得以文雅。丑未坤申之峰,多为先圣之辈。掀裙舞袖不堪于沐浴之方,偃月卧尸。最忌于黄泉之地。八曜重遇刀砂,难逃宪法之诛,乙辰交加水路,未免悬河之厄,木瓢盂钵落坤申,而僧尼乞丐,鬼牛寅甲遇葫芦,而疯残痼疾,峰高独立南离,定有回禄之殃,印星如当驿马,必遭瞽(盲)目之灾,三吉凌云,虽十余里,何嫌于远,六秀插汉。纵数百步,亦不为疑。只喜爱幸于昭昭。大忌暗藏于隐隐。露出显赫实主识心。面面逆情,方为奇贵,若或抱头侧面,既非忠厚之峰。闪迹抛踪,必是险邪之辈。轻微琐碎。似山非山,或罗列于四旁。或星散于左右,瞻之在前,视之而不见,雇之在后,逐之而不忌。
大嶂论:黄妙应指征论,寻龙诗一百首:
嵯峨峭壁接云烟、木火簾贞煞气腾、此是大龙初结构、远辞楼殿下乡邻、。富贵龙神大帐寻、出身木火贵千金、水同金土应须富、起伏无星结亦轻。
枝干论:枝龙不比干龙强、分节龙身气要长、挠掉不回腰不结、干心有护尽头香。
挠掉论:龙无枝脚势身孤、起伏香烟一样如、行要蜈蚣鸦凤出、只同花辨卫中须。
过峡论:从峡评轻论重方、两边迎送要相帮、不然隔水相为护、免得天空结穴强。
起伏逶迤睁(目为月旁)角合论:
龙无起伏力轻微、起用高宏伏用低、跌断愈多龙愈盛、如无跌断是余枝。入首假如停起伏、或求转折摆逶迤、身来平坦从旁看、睁(目为月旁)角阴开亦解疑。
搏换论 :行龙瘦削易贫穷、势要敦宏仓库同、一节丰隆富一代、搏来文笔易官封。
开帐论 :帐幕之下要峰峦、特起中抽贵格看、若是偏生旁出脉、有文未必擢高官。
顿卓论:入穴之山不起星、穴中无势小安坟、譬如一鹤鸡群立、小小须求大是尊。
折山论穴后山也:阴阳实是折山成、此节低微莫浪寻、爱他睁(目为月旁)抱相连络、开角相遮穴始真。
个字论 :个字成时龙乃结、若无个字伪行龙、原来敛气由真个、贯顶欹斜总不成。
束气论:脉小蜂腰巧短丝、束来鹤膝顶如珠。若然顶散长来脉、乃是龙行过别途。
起顶论:顶求秀丽聚而员、脑后丰肥造化全、若使背饥顶不聚、恐将虚穴作真扦。
分肩水论:星辰顿起要有肩、免得天风照耳边、穴赖两肩中正护、名为穴母孕神全。
到头论:涌跃来时势要降、入首看盖聚金眉、四金不出阴阳混、唇口无成切莫施。
虾须蝉翼论:蝉翼分肩出嫩芽、虾须合襟一弯砂、穴凭两件明来止、莫遣须开翼不遮。
毬檐论聚受之精也:千里来龙看到头、下为檐口上为毬、毬愁无盖金弦散、檐忌虾须水直流。
金星体论:金星正顶坦宽平、脑散名为气不全、又看侧边斜入脉、正中无取取偷潜。
木星:木星泡节最为奇、直胖名为撇捺枝、认取到头无贯顶、爱他睁(目为月旁)抱乃相宜。
水星:水星涌跃要相连、逶折有情看泡扦、忌在直身生净浊、曲池金秀出聪明。
火星:火星靥(YE酒窝的意思)面要端然、插地形求火滔天、龙穴煞藏金剪火、只嫌梳齿破衣生。
土星:五行惟土浊星辰、满面糊模莫去寻、正要有斜取角、弦棱刮削界方清。
九变论:正无龙虎看其缠、开口看肩肘要睁(目为月旁)、悬乳必须有顶息、脚弓头倚案弓眠。双臂爪牙重回抱、折股单提一片成、侧脑气从肩上入、面平如卧爱金弦、惟有没骨真难认、出口有情枕乐扦。
四象论脉少阳:脉法之星最隐微、多从正面露真机、灰中一线须有顶、脑散粗顽总不宜。
息少阴:晕分初月片如之、有盖无檐穴半饥、此是顶下再起息、葬乘之法瘦中肥。
窟少阳:窝窟之星注气多、更嫌破漏与深槽、半边枳壳弦伶俐、员浅平中穴可居。
突老阴:突如鳗饵既无成、狗脑儿头总不灵、平大鳖裙元极散、须凝包脊盖金星。
阳口看窝:窝用开睁(目为月旁)顶莫饥、穿金内托外合齐、若是不睁顶不起、甕弦阳极莫阴施。又:开口为钳看口顶、顶若微凸口要正、睁肩不开顶若饥、煞水淋头如竹枧。
阴看乳突:乳若垂头另生节、长腰开牙盖护穴、穴情的处多生泡、硬脚孤阴因不结。又:突上暗翼相盖护,突下毬褥口唇明、纯阴无脊皆非穴、鱼泡鸡心总不灵。
顶论:顶穴原来百会生、下有口脚正天然、或结三叉枫叶点、天罡无面却非然。
面论:面求隐隐要开腌、贴寄波纹露晕看、绷硬纯阳难下手、微棱暗合足堪扦。
斜论:侧脑没骨皆为闪、脉斜口正必开睁(目为月旁)、点穴由来求乐应、何须执法对毬员。
角论:势虽角落体偏侧、头即斜时口不偏、前吐金唇为证佐、后分八字背丰员。
倚乐乘虚邪排扁官鬼禽曜论:官星案外几多星、睁外禽员曜是尖、此是大龙余气发、暗藏未必不钟灵。又:鬼宿尾垂莫大长、生如肥短始为良、若然乱出长无止、劫气何由作主张。
乐托论:一个生辰数穴安、共朝共乐共砂环、正形朝乐砂端正、花假朝斜乐亦偏。
护龙论:龙无护送势孤寒、送到明堂局始垣、磊甲屯兵千百万、儿孙创积有剩钱。
砂案论收气之用:砂无交会气无融、泄漏元辰立见凶、若是逆龙无亦可、顺流全要锁重重。
三分三合水论:内水毬分聚一圈、二分肩水到唇檐、三分脉水归堂好、合得前砂过抱坟。内八字水合兜唇、小八字水合葬口、若凑坐下三合水、大八字水龙虎交。
形体论:虎头恁两爪、象鼻在回钩、螃蟹双钳出、黄蛇取耳窝、金盘弦要起、棋局各生包、龙卧尾旋曲、鸦飞妙翼舒、形成环抱紧、得水是坚牢。金星嫌狗脑、燥火忌葱尾、鳅死水无活、抛枪木不枝、牛皮防土宿、龟背五星稀、有凸无弦面、无阳水不归。
明堂论:外堂不比内堂看、内要平员外要宽、内气欲收须抱夹、外堂得水阔如澜。又:高山堂阔亦无防、若出平田夹始藏、此是散中求聚法、聚中开泰得汪洋。又:内阳不开明堂狭,水口虽紧不钟英。盖因山谷峰易得,杂脚乱交何足荣。
三阳论:太祖发出罗城外,中祖发出收中堂,内堂收水少祖发,三关三锁外三洋。
朝山论:朝山如笏或如屏,顶足朝来不许偏,向笔向空无失主,儿孙端的做官簾。
关锁论:上若有关下无锁,上源虽到下源流。泄漏外堂血脉散,雌雄失度是虚坵。又:水山大就美堪夸、立户开门自一家、万里山垣为我正、其它傍藉侧边花。
水口论:大结城门几百里、外重交锁内宽舒、星排日月钟灵秀、水注深澄富积余、华表捍门荣旺久、贵人旗鼓县城基、狮象浮印真难得、蛇鳖浮鹅一样推。
陇龙论簾贞作祖:一夫丑拙最为凶、穿破衣裳似败棕、露齿掀裙年八十、排来正好做公公。
巨门作乐:敦宏平正最为端、谁不依他作靠山、或作赦文呈契样、忽为开榜上长安。
文曲星过脉如之玄二字:此线灵根未易求、成胎种子有来由、收藏不见东风面、委曲成形用事周。
辅弼作夹辅:太阳为辅弼为阴、两样成形日月称、水口得全灵秀应、峡中有此免风侵。又:细认头眉似月弯、谁以造化此中谈、因有金水方成穴、硬面应当作对山。
禄存星:形成硬直被人嫌、每见来龙撇捺行、抄插元辰无漏泄、面情内雇莫教偏。
贪狼作文笔贵人:出身尖秀益财能、何必功曹位上生、好主有情我自贵、俗人强合总虚文。又:九星体用各成形、陇结何曾少一人、坐席必须俱得位,若然相反有灾迍。
支龙论九星体支龙论:平洋之地岂难寻、好似高山一理评、阳到看弦阴看突、上明分水下交襟。又:分支分派比高山、出帐成因要一般、穴后分来真界水、前高一尺是关拦。又:放倒星辰扶起看、莫因一凸便为安、须观来历牵连至,止认微茫界角弯。又:平洋气弱要相连、散漫难求聚气全、后忌不来无引线、故疑无界阔铺毡。又:平洋本是铺毡脉、满面无分气不真、最取到头高一尺、口开还要紧来塍、又:平洋散脉似牛皮、阳面看弦四水归、若是阴来牛背土、脊求唇口始相宜。又:聚顶若还浓势力、到头虽弱亦非轻、要他近案横来抱、无案还须紧合衿。又:平洋嘴头穴、又有侧面安、无界无钳口、何以认穴端、入脑顶有势、外缠砂紧环。藉客成堂局、求人作下关、闭塞风无人、虽单不致寒。
高结论:高山穴取仰天窝、入穴深藏聚气多、水口要宽从要近、登堂摘取手堪摩。又:窝中寻突看弦盘、莫遣从低水口宽、反背元辰堂气散、远峰难定土牛安。
低结论:低结前山要退宽、明堂开畅穴堪安、若然坐井丁难旺、高压还招子弟顽。
分结论:一弯一抱小安居、体位分明结实虚、亦有穴场停驿取、后来贯串是佳图。
腰结论:腰落龙神在内求、余枝磅薄尽回头、关收不令元辰散、主发人家福自悠。
尽龙论:随从不到众山散、孤露无收穴受寒、情为他人作门户、莫以尽结此中安。
尽龙顺结:尽龙顺结要龙缠、随护到堂局始垣、星体居中众山会、脉从心出主尊严。又:有穴无局为不足、局美无穴是虚花、情当内求为主本、人多外觅十有差。
逆龙论:但凡逆结下砂空、莫谓砂空是假龙、顺水直冲坟逆水、涨山一局最难逢。
骑龙论:骑龙尽要看龙停、去处回环穴始真、扦脊多疑分八字、外从有护两交衿。
临河结论:高山难比穴临河、没水深泥旺气多、不信县城多近水、龙逢水止断无讹。
拙穴论:几个明堂如竹枧、更多玄武嘴尖飞、此星顺结须砂抱、逆水龙真不必疑。又:几个明堂粗又粗、口开何怕穴糊模、龙真凿混寻生气、力夺神功补太虚。又:几个硬直人嫌弃、又指倾泻为不美、岂知龙的穴成强、那识抄插横拦止。又:玉尺龙形俗眼嫌、到头化火带横粘、不然入首变微水、夹护相扶出状元。又:东宫砂窜到西宫、此等形图俗眼嫌、岂识北辰大关锁、禽星外镇内龙停。又:箭水临头何不畏,形如瓦口出金星,其流平浅阳堪爱,深窄阴流祸未轻。
格势看来:远观龙势近观形,力量恢宏势特尊,若使有形无势力,砂头虽好穴头轻。
龙势看来:大结龙行雁阵排,精兵出寨似推来,生蛇渡水波浪涌,步蹑天梯足正开。
脉势看落:来而轻落小安坟,落重浑如虎出林,或似蛛丝从幕坠,又如鹅雁下平田。又:有形无势总轻微、伏要如莲叶里龟、坐下无殊军在帐、抱怀公祖受孙支。
点穴论:左来气右上边依、右畔来时气左呼、肩水两均中正点、肥中扦瘦瘦扦肥。又:逼处无如宽处宜、饥中还取厚中肥、淋头肩白先须避、割耳当胸切莫施。又:肥星无有不成形、瘦有肥无气不灵、脉大来时须瘦点、脉微定要有毬生。
雌缓脉吞:斜来横至气头清、又与黄蛇委曲行、开井放棺宜缩杖、凑毬六七法须吞。
雄急脉吐:阴来雄急气岩关、落脉尤高顿杖看、扯出腰离毬五七、此为吐葬请君安。
阳呼浮:阳回吞棺入黑坭、谁知结穴外中推、出檐只许棺离葬、半作封毬客土余。
阴吸沉:覆掌肥员要凿开、取他清水荫鱼腮、乘金莫失沉烟悞、格葬浮烟气不来。
直脉挠:逆杖惟挠息气看、揪皮还放圹中宽、不然可下牵牛穴、弃却尖员两鼻安。
旋脉开:右来气左左边寻、左自来龙右畔旋、对顶放棺当直接、一挠难得气之灵。

二十八形歌日:玉宇冕旒富扆贵、玉楼宝殿莲花开、龙车凤辇转车至、卷簾金甲天虹来、芍药梧桐杨柳发、蒹葭杞梓芦花村。玉棱兼有玉鞋美、贯珠又见走珠谐、天梯曲尺玉琴韵、飞帛筇杖瓜藤裁。

仙师传诀时作誓诗一首:师言咒誓各潜藏、切勿轻丢现库箱、无义重金休乱泄。有情厚惠吐真章、天真地蔽钳龙诀、星卷纲经察脉详、若有多谈师鉴戮、隐言珠玉利名香。
出名公儒翁龙诀:一点活气出名公、有些活气出儒翁、或生官星或曜星、便知代代出文人、结穴星辰光秀丽、能出才人世远知、纳粟之龙要辅弼、肥员平正相其德、界方曲址最为美、长得内辅短弼会。
论补凛龙诀并教官共一首:
补凛一法教君认,后龙传来带禄星、将到头来尊星起、名为库禄肥壮体、龙要活硬父母大、结穴星辰秀气裁、若出教官何如形、后有小帐秀起屏、龙有禄星肥壮体、上山去认不差移。
论出副榜贡并例贡龙诀:副榜贡生片飞带、巨活龙身父母大、后龙精壮出副榜、中龙传来贡士扬、结要飞带裹坟前、若然带短例贡元。
论开科龙诀:开科之龙一孔墙、结要飞带绕脚长、无帐无带不开科、上山去认不差讹、祖宗山背活如蛇、到头有活更为佳、开科不登琴堂位、只欠禄星来相配、无帐无带科如何、结要后龙干气多、夹木高广穴星丰、龙虎为带亦科龙。
论出进士龙诀:进士一法聚讲龙、进身头甲翰林翁、行讲之龙出散进、阳下一阴知县身、又要后龙带玉梳、形如蚕样脚如梳、似乎蚕脚会行情、教君仔细认梳形、又要后龙层叠帐。堆倒龙来左右旁、或居山廓或大村、帐座人君大圣尊。
论三大魁龙诀:三大魁龙教君知、九岛之龙拜丹墀、龙活折转名为岛、三剥活气占魁高、父母高大遮片天、高曾祖考层叠全、有此山形来结作、定出状元探花郎、遂行三五十里津、芙蓉抽帐好惊人。
论出宰相龙诀:宰相龙祖似鸡冠、定出儿孙极品官、玉衔九级齐列振、定出儿孙相品身、相连接串名为级、正出金星一顺立、顶正角出玉衔格、十八层叠金体质、有衔无级不登相、有级无衔身不旺、祖宗初发插天庭、若不插天莫言真。
论天子龙诀:天子龙祖似天台,三十六峰围串来,行时恰似云中雁,结时必定坭中隈,又云:三十六峰团围密,略有缺一不可得,帝座尊星如帝座,决出人君不差讹,若然带石并粗厉,定出霸王结而巳。
论出皇妃龙诀:皇妃龙神教君知,小簾帐幕出妃人,簾幕帐大遮片天,定出正宫在其间,穴结如星太阴照。星峰堆叠左右抱,又有活气丰肥厚,四围拱揖尽回朝。
出邪淫贫贱龙诀:邪淫贫贱如何龙,无星无曜低低去,邪淫之龙一路水,名为扫荡出邪淫,山行无脚直传去,算仔极传俱荡体,牛食水样斜摆下,定断邪淫决不差,父母山斜不藏拙,纵有穴星邪淫动。
论出贼龙诀:出贼之龙丑形容,刀背剑脊传度中,枪刀器械乱相摆,定出贼头乱无涯,龙行瘦削斜摆凶,手脚镰钩雇穴中,面前小砂尖流水,定出小手在其中,旗鼓相应贼头旺,旗鼓无应被捉伤。
论出武秀士龙诀:
出武秀士何如龙,龙身猛勇大粗中,传度后龙带禄星,丰满肥厚勇气真,武科之龙亦要帐,传度粗气带石庄,左右手脚带枪旗,飞带粗蠢不秀丽,武曲龙身猛活洪,上下岭蛇亦宜丰,亦要后龙带玉梳,粗气有之带石肥,出自武家龙法诀,上山去认不差别。
论清贵龙诀:清贵之龙要三活,全凭父母后山别,活起夭邪不宜伏,单要后山父母独,五点六点乱动活,定出邪淫并狡猾,父母山斜不藏拙,纵有穴星邪淫动,官星丰厚曜大利,近官例贡必贵之。
论出琴堂官:登了琴堂科不来,只因帐幕细小开,传度中有文禄贵,丰满肥厚方为真,将到头来尊星起,名为库禄肥壮体,金星肥厚独尊居,或然木星亦如之,传度之间无禄星,单要父母高大真,丢桐活气为上龙,若有一宗登琴堂。
论贫贱龙诀:贫贱行龙教君知,虽高虽大瘦削枝,左右手脚夹身来,刀背剑脊丑拙形,孤单瘦削不成龙,如大行龙作扶拥,或去水中作横拦,亦或神垣社庙宫,祖宗出脉来纯阴,无星无曜作人禽。时师遇此来作真,悞尽世间多少人,摇摇摆摆结穴轻,定出孽生皇上惊,有始无终作怪人,决然皇上破龙身,死处复生结穴良,饱食暖衣初年旺,尾尖头低牛食水,低低流斜不为美,星辰略起有些小,金木水火侧生。
论上龙诀:大龙行度教君知,祖宗山顶分尊卑,分开一二三五去,认得那条上龙枝,何也:山顶阵阵罗汉排,此是大龙行度哉,又日:金水有正传,丢桐钯头夹护传,大龙行度帐幕开,堆峰叠帐队伍来,堆倒丰满星叠叠,手脚横铺数里间,外。又云:大干龙祖出名山,秀毓钟灵广插天,常有云雾多罩显,此是真龙大祖山,帐上下龙要精壮,似乎鸡臂肥厚样,出脉瘦小碾得有,此龙传出是轻业。
中龙:中龙行度如何评,传度之间略起星,左右手脚些须长,长飘数里短乘阳,一起一伏有尊卑,牵连断续出龙矣,看龙远近结如何,中途起祖结远地。中途若不起祖山,结穴之龙保此班。
下龙:下龙下度若何如,略起星顶颇逶迤,有星有脚龙身秀,传度星顶精神求,香烟小龙搏换行,逶迤摆动转折生。
大富龙:大富之地祖山巨,丰满肥厚有堆聚,父母高大精神壮,有此山形富豪强,传度叠叠居左右,星辰方员干气有,手脚双全下池大,藏聚手脚任君裁,水口横拦闭密中,三阳开泰显星峰。
中富龙:中富宅坟教君知,入首穴星肥壮体,手脚饶让收敛护,父母在后独尊顾,初年中富地如何,止有穴星肥壮体,久远中富如何样,后龙堆来左右旁,星辰丰满肥员厚,砂环水绕世荣昌。
小富龙诀:牛拇谷种教君知,入首穴星有灵气,当代衣食星体小,只有穴星入首好,后无父母龙小嫩,一发如雷系初年,久远财丁如何形,有小父母后龙精,手脚双全长短收,上分下合自然通,先贫后富内堂宽,跌陷空亡漏扯风,三代水城横拦好,外堂注气气离高,先富后贫外无关,地户风摇破家产,内紧外宽水口低,断念如神妙其哉,绵远富贵龙如何,金土龙行层叠多,开大族者在此龙,三阳开泰现星峰,龙真穴正局面好,千丁万口世英雄,堆倒龙来穴星旺,砂曲水绕世荣昌,居小族者在乎穴,穴星丰厚端正结,中富亦有内堂好,生得龙真穴正良。
论富龙诀:一看主星高耸,左右弯抱,明堂宽阔,四水朝堂,三阳开泰,肥厚员峰,前遮后拥仓库随龙,如人顿鼓,高拱重重,须知永远发福,堆金积玉无穷。
论贵龙诀:一看楼台玉案。朱雀尖峰,白虎连绵,顿起青龙,局势宽平,鼓角朝天,行旗走马,木火行讲,覆钟插笔,旋绕盘龙,加冠晋禄,一世昌荣。
论贫龙诀:一看来龙死硬,落穴气斜,砂如茅叶,水若死蛇,财山崩破,空缺无遮。城门水口,阔乱如麻,明堂迫窄。水走倾斜,下后家门退败,田园如水推砂。
论贱龙诀:一看八风吹,玄武尖逃,龙逃虎走,水跌散乱,探头侧面,砂直如茅叶,前空后缺,左右空虚,皮毛爪甲,体瘦孤雄,下了儿孙家败,蛇虫白蚁在坟中。
峰峦断法:观峰孪亦是四库本局,如养生冠带临官帝旺衰方,高耸秀丽,必然富贵丁旺。若断某年某生人吉,即某峰居于某字,即断某年某生人富贵,再要合推官砂水为念,人家衰败,亦是某字失位于局内,居于病死墓绝方。或坑煞崩射,嵯峨剖腹,砂脚走窜,即断某房破败,书云:乾坤艮巽长房发,寅申巳亥零丁于长房,甲庚丙壬中房发,子午卯酉中房煞,乙辛丁癸少男发,辰戍丑未三房煞,砂水同断此之也。
水口不论狮象捍门华表,罗星有此星者,真所谓三合连珠之法,全要得位为凭,又在秘诀中攸关。
论水响法断:登穴似闻四水声,钟鼓原来有声名,啼哭之声原不吉,更将方位判吉神。
沐浴之方女破败,绝胎食药破败家,病死二方家长病,冠带富贵传天下,临官之位女招婿,旺方赚银发兴家,若在休囚(衰墓)方位响,官非横祸断无差。
论九星七曜诀:养生位上出贪狼,沐浴冠带文曲安。临官帝旺武曲坐,衰位巨门好学堂。病死二方簾贞位,墓库破军流蓄祥。绝胎之位禄存是,水到有儿难抱养。
长生即贪狼:第一长生水到堂,贪狼星照显文章,长位儿孙多富贵,人丁昌炽性忠良,水曲大朝荣旺久,水小弯环福寿长,养生流破终须绝,少年寡妇守空房。                                                  
沐浴即文曲:沐浴水来犯桃花,女子淫乱不思家,投江自缢随人走,血病官灾破败家,子午方来田业尽。卯酉流来好赌徒。若还流破生神位,坠产淫声带锁枷。
冠带即文曲:冠带水来人聪慧,亦主风流好赌徒,七岁儿童能作赋,文章博士万人夸,水神流去最为凶,髫岁儿童死不差,更损深闺娇态女,此方停蓄乃为佳。
临官即武曲:临官位上宜聚积,禄马朝元喜气新,少年早入青云路,贤相筹谋助圣君,最忌此方山水去,成材之子早归阴,闺中寡妇常啼哭,财谷空虚彻骨贫。
帝旺即武曲:帝旺水朝聚面前,一堂旺气发庄田。高官禄位威名显,金谷丰盈有剩钱,最怕休囚来激散,石崇富贵不多年,旺方流去根基薄,之食贫寒莫怨天。
衰位即巨门:衰方管局巨门生,学堂水到发聪明,少年及第文章贵,长寿高官金谷盈,出入起居乘驷马,宴游歌舞玉堂春,衰位总宜来去吉,亦须弯水更留情。
病死即簾贞:病死二方水怕来,天门巽户不为乖,更有科名官禄重,水若斜飞起大灾,*****毒药刀兵祸,软脚疯瘫女坠胎,必主其家遭此害。废痨丞损瘦形骸。
墓位即破军:墓库之方水怕临,破军流去反为祯,阵上扬名文武贵,池湖停蓄富春甲,荡然直去家资薄,欠债终年不了人,水来充军千里外,三男二女总凋零。
绝胎即禄存:绝胎水到不生儿,孕死休囚绝后嗣,纵使有儿难抱养,父子分情夫妇离,水大女人淫乱走,水小私情暗会期,此处只宜为水口,禄存流尽配金鱼。
活阴府例:艮丙巽辛是水乡,忌化气土尅,即甲巳化土为阴府,正卦正阴府,旁卦旁阴府。假若巽山犯,山运系丙辰土音,阴府系甲巳化土,与山运同为之活阴府,可用无防。
山头看斗首五行:假如壬子巽巳辛戍六山属土为之土元辰。
壬子癸:即山头谓之元辰,如巳酉年,丁火令,谓之气。
凡看日,元辰尅气当补气。气尅元辰当补元辰。
丑艮寅:即山头谓之元辰,如巳酉年,戊土令,谓之气,生旺比和与元辰为之补。
尅山家论:假如山运即山家,巳未火音,年系水音,谓之年尅山家,损家长。
年尅山家损家长,月尅山家宅母亡,日尅山家新妇妖。时尅山家子孙殃,此系年月日时尅山运,纳音算为之尅山家,系纳音对纳音相尅,纳音系甲子乙丑海中金,余皆仿此。
番化例计明于下:元辰化元辰,武财化贪官,贪官化破鬼,破鬼化子孙,子孙化武财。
凡看日安葬,看山头,用斗首五行。,年月日时天干,看化气五行,贪官破鬼不可入内,日时为内。又看正体五行,有气无气各自裁,番化化得贪官,破鬼不可得权,只可弱气可用吉。元辰、武财、子孙、要有气,可用吉。
大观论:十二倒杖,总言山势,二十四葬法,裁剪之工,作用既合天然,自能获福,目力若为非惑,安得无灾,仅此九九八十一变。犹可认形,图易为呼号。恐是阴阳隐微,移步变换,梅花万塚(仲)。加意死生,迨一圹两棺,穴何一金存,一金失,同沙共水,病在龙有一边暖,一边风,故上要分,名为包肩,免天白之耳照,下有合号为裹足,闭地漏之暗吹,若使地漏直长,棺当翻侧,天白现露,金骨消镕,又谓直来正,落明穴易知,闪脉藏踪,穴情难辨,故多山顶献窝湖,岂识须开低下结,星斜开靥(酒窝的意思)面,焉知势落角边生,皆因禄存文曲易取唇口。草蛇灰线莫认微茫,当细详四十字之落头,三十六之口子,任他太阳影照,岸上云阴,尽观隔护,案拱砂弯,一见明堂。转贴
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