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杨公筠松《天玉经》与赖公文俊《催官篇》比较

时间:2010-07-17 15:40来源:未知 作者:admin 点击:
杨公筠松《天玉经》与赖公文
  
杨公筠松《天玉经》与赖公文俊《催官篇》比较
山人在《天玉经》探讨之六说过:载于四库术数全书的《天玉经》提要云:“考郑樵《通志·艺文略》,陈振孙《书录题解》载杨、曾二家书,无《天玉经》之名。相传杨氏师弟秘之,不行于世,至宋吴见诚遇异人,始授此书,其子景鸾乃发明其义。然则是书亦至宋始出”。
《天玉经》的穴法,是九星挨星穴法。
九星穴法是北斗七星再加上辅弼二星而成。
《催官篇》作者赖公文俊,是杨公筠松的间传弟子,天次聪颖。可能他在生时没有见过《天玉经》,故作了《催官篇》,《催官篇》的穴法依据与《天玉经》不同,《催官篇》穴法的依据是四垣天星,不用挨星翻卦。《天玉经》穴法依据的是北斗七星为基础的九星,要挨星翻卦。
《催官篇》很有参考价值,但其中的穴法与《天玉经》相差较大。
现举例说明:
1.乾龙
《天玉经》吉穴是:丑艮甲卯巳丙丁未庚酉乾亥共十二穴;
          绝穴是:壬子癸寅乙辰巽午坤申辛戌共十二穴。
《催官篇》催官穴是:庚辛二穴。其中庚穴是《天玉经》的吉穴。辛穴是《天玉经》的绝穴。
   2.亥龙
《天玉经》吉穴是:卯庚亥未午壬寅戌乾甲子癸申辰共十四穴;
          绝穴是:巽辛艮丙坤乙酉丁巳丑共十穴。
《催官篇》催官穴是:壬乾癸三穴。三穴全是《天玉经》的吉穴。
3.艮龙
《天玉经》吉穴是:艮丙坤乙子癸申辰乾甲共十穴;
          绝穴是:酉丁巳丑卯庚亥未午壬寅戌巽辛共十四穴。
《催官篇》催官穴是:癸壬子甲乙卯乾共七穴。七穴中癸子甲乙乾五穴是《天玉经》的吉穴,壬卯二穴是《天玉经》的绝穴。
4.坤龙
《天玉经》吉穴是:坤乙艮丙巽辛酉丁巳丑共十穴;
           绝穴是:乾甲午壬寅戌卯庚亥未子癸申辰共十四穴。
《催官篇》催官穴是:丁子二穴。其中丁为《天玉经》的吉穴,子为《天玉经》的绝穴。
5.巽龙
  《天玉经》吉穴是:巽辛子癸申辰坤乙午壬寅戌共十二穴;
            绝穴是:卯庚亥未酉丁巳丑乾甲艮丙共十二穴。
  《催官篇》催官穴是:乙巳坤三穴。其中乙坤二穴是《天玉经》的吉穴,巳一穴是《天玉经》的绝穴。
6.子龙
  《天玉经》吉穴是:子癸申辰巽辛膛丙卯庚亥未共十二穴;
          绝穴是:午壬寅戌乾甲本丁巳丑坤乙共十二穴。
  《催官篇》催官穴是:子艮二穴,二穴均为《天玉经》的吉穴。
二十四山共二十四龙,在这里比较了六龙,已占四分之一,可以说明问题了。
通过比较可以看出:
1.《天玉经》和《催官官篇》都是用天星根据龙神选定穴位,但所用的天星不同,前者用九星挨星翻卦选定穴位,后者用天星方位选定穴位。同一龙神,前者所选的吉穴多,后者所选的吉穴少。
2.《催官官篇》选定的催官穴,不全都是《天玉经》的吉穴,部分是《天玉经》的吉穴,部分是《天玉经》的绝穴。绝穴是绝后,不一定是凶穴,有些绝穴是催官穴。历史上不少大官都无后人。催官的绝穴,有它好的一面。
3.《催官篇》每一条龙神的所供的催官穴太少,若择地不限于仅仅是催官,当寻得一龙神后,若催官方位没有好穴,就再难于取穴。从理认上说,一条龙神,二十四方位都可以取穴,只是地形和吉凶的限制而不能有二十四穴。地师常言一龙三穴,一龙九穴。《天玉经》九星挨星翻卦,一条龙的穴位,少则十穴,多则十四穴,好的地形,就可达到一龙九穴了。
以上是《天玉经》与《催官篇》穴法方面分析比较。
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